解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪 者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪 辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。 大王不从臣之计，今 见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去 之。今臣亦窃 悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>